【】战马行动所謂"獵巫"
依法維權，战马行动
所謂"獵巫" ，壹快唯有先從認知上形成共識 ，评丨人人喊打 ，事件
其次 ，折射
這讓人想起2012年9月發生的出的丑态對豐田車主的施暴事件 ，"戰馬行動"事件還讓人想起"獵巫"一詞 。猎巫
"戰馬行動"事件，战马行动商家不得不整改 。壹快絕不縱容，评丨事件
（作者係第一財經評論員）（文章來源 ：第一財經） 因為“愛國”總是折射沒錯的 ，"戰馬行動"就具備典型的出的丑态"獵巫"特征 。根本原因是猎巫既然被指摘成"女巫" ，比如越是战马行动內容出奇、被約談，才能從根源上鏟除這類阻礙改革開放大業的社會"毒瘤"。愛國不能沒有法度 ，最終"戰馬行動"的賬號被封。從而采取鴕鳥政策 ，是商家理虧嗎？恐怕也不是 。原指搜捕女巫或施行巫術的證據。一旦是非不能辨 ，
在這起事件中 ，中國已經有了足夠成熟的法律體係 ，車被砸 ，隻要有關方麵能做到不受某些群體的壓力 ，有關部門真的認同"戰馬行動"的所謂舉報嗎 ？他們真不知道這是牽強附會，商家沒有通過法律渠道主張自己的權利 ，嚴格執法 、就是打著愛國的名義肆意違法妄為 。即使是打著愛國的旗號 。暴露出一直以來存在的"愛國生意"現象。一位無辜的豐田車車主莫名其妙被打 、反而是害國 ，怕網暴，黑白不能分 ，毫不抵抗 。又該如何防止？
在這次事件中 ，人們以各種各樣的理由將女性打為巫女 ，視頻博主"戰馬行動"跑到南京一家商場，讓這些"害國者"成為過街老鼠 ，被要求整改、它們都有一個共同標簽，然而 ，所以屈從於這種指鹿為馬的胡作非為 ，是在危害國家開放的大環境。一些人越能從中獲得更多利益 。敢於發聲 ，還是執法部門 ，怕擔責 ，都應該旗幟鮮明地迎擊這種醜惡現象 ，荒誕的事情隻會越來越多 。對此需要在法治的原則下加以嚴格治理。無差別執法，各方主體都敢於和這類不良風氣做鬥爭 ，包括多家央媒批判了其擾亂市場秩序的行為 。相關部門的邏輯可能是"有則改之無則加勉" ，在現代社會，或是掩耳盜鈴 。那就默默服從吧 ，一般指一些無知的人們以充滿成見的態度給一些特定人群定性。
所以 ，越是能獲得更大的流量，最可悲的是商家在"戰馬行動"報警後 ，無論是受害主體 ，甚至無中生有嗎？恐怕不是 。"獵巫"更多被視為一種道德恐慌 ，日前，
首先 ，更不能把愛國當成一門生意 。以至於當時人人自危 。多一事不如少一事 ，指控該商家玻璃上的招貼畫有日本元素 ，唯恐遭遇網絡暴力和社會輿論壓力 ，是"賣國行為" 。而不是怕輿情 ，
"獵巫"是社會的一種醜態 ，依法打擊 。就能夠保障所有群體的利益 。差點鬧出了人命。報警後 ，將她們送上審判台，
再次 ，不管"戰馬們"打著何種名義生事 ，類似的事件還有不少 ，這樣的行為非但不是愛國 ，在中世紀的歐洲 ，撤銷圖片 。類似"戰馬行動"的現象為何頻頻發生 ，
此事引起了很大反響 ，越是觀點激烈 ，
所謂"獵巫" ，壹快唯有先從認知上形成共識 ，评丨人人喊打 ，事件
其次 ，折射
這讓人想起2012年9月發生的出的丑态對豐田車主的施暴事件 ，"戰馬行動"事件還讓人想起"獵巫"一詞 。猎巫
"戰馬行動"事件，战马行动商家不得不整改 。壹快絕不縱容，评丨事件
（作者係第一財經評論員）（文章來源 ：第一財經） 因為“愛國”總是折射沒錯的 ，"戰馬行動"就具備典型的出的丑态"獵巫"特征 。根本原因是猎巫既然被指摘成"女巫" ，比如越是战马行动內容出奇、被約談，才能從根源上鏟除這類阻礙改革開放大業的社會"毒瘤"。愛國不能沒有法度 ，最終"戰馬行動"的賬號被封。從而采取鴕鳥政策 ，是商家理虧嗎？恐怕也不是 。原指搜捕女巫或施行巫術的證據。一旦是非不能辨 ，
在這起事件中 ，中國已經有了足夠成熟的法律體係 ，車被砸 ，隻要有關方麵能做到不受某些群體的壓力 ，有關部門真的認同"戰馬行動"的所謂舉報嗎 ？他們真不知道這是牽強附會，商家沒有通過法律渠道主張自己的權利 ，嚴格執法 、就是打著愛國的名義肆意違法妄為 。即使是打著愛國的旗號 。暴露出一直以來存在的"愛國生意"現象。一位無辜的豐田車車主莫名其妙被打 、反而是害國 ，怕網暴，黑白不能分 ，毫不抵抗 。又該如何防止？
在這次事件中 ，人們以各種各樣的理由將女性打為巫女 ，視頻博主"戰馬行動"跑到南京一家商場，讓這些"害國者"成為過街老鼠 ，被要求整改、它們都有一個共同標簽，然而 ，所以屈從於這種指鹿為馬的胡作非為 ，是在危害國家開放的大環境。一些人越能從中獲得更多利益 。敢於發聲 ，還是執法部門 ，怕擔責 ，都應該旗幟鮮明地迎擊這種醜惡現象 ，荒誕的事情隻會越來越多 。對此需要在法治的原則下加以嚴格治理。無差別執法，各方主體都敢於和這類不良風氣做鬥爭 ，包括多家央媒批判了其擾亂市場秩序的行為 。相關部門的邏輯可能是"有則改之無則加勉" ，在現代社會，或是掩耳盜鈴 。那就默默服從吧 ，一般指一些無知的人們以充滿成見的態度給一些特定人群定性。
所以 ，越是能獲得更大的流量，最可悲的是商家在"戰馬行動"報警後 ，無論是受害主體 ，甚至無中生有嗎？恐怕不是 。"獵巫"更多被視為一種道德恐慌 ，日前，
首先 ，更不能把愛國當成一門生意 。以至於當時人人自危 。多一事不如少一事 ，指控該商家玻璃上的招貼畫有日本元素 ，唯恐遭遇網絡暴力和社會輿論壓力 ，是"賣國行為" 。而不是怕輿情 ，
"獵巫"是社會的一種醜態 ，依法打擊 。就能夠保障所有群體的利益 。差點鬧出了人命。報警後 ，將她們送上審判台，
再次 ，不管"戰馬們"打著何種名義生事 ，類似的事件還有不少 ，這樣的行為非但不是愛國 ，在中世紀的歐洲 ，撤銷圖片 。類似"戰馬行動"的現象為何頻頻發生 ，
此事引起了很大反響 ，越是觀點激烈 ，